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视频简介

【解说】在前面的节目中，易中天教授为我们解释了我们常常听说，却并不熟知的礼乐文化，礼与乐相辅相成，共同构成了周人稳固的治国根基，并且对后世影响深远，时至今日，礼文化的重要内容，例如“五服”制度仍然影响着中国人的文化心理。而乐文化则以其对人性的通达而塑造了中国人的审美取向。礼乐制度确实对周王朝的统一和稳定，起到了非常重要的作用。但是这样一个稳定的结构，却在春秋战国时期土崩瓦解，这又是为什么呢？根据周人的设计，封建制、宗法制与礼乐制相辅相成，互为支撑，共同构筑起周王朝家即是天下，天下也是家的制度。这个制度精巧而严密，周人奉行数百年，对后世中国的文化心理和政治格局都产生了广泛深远的影响。但是，这个状态随着西周的结束而改变，中华大地进入了一段战火连天、混乱不堪的春秋战国时期，那么，设计得如此严密的制度为何会崩溃瓦解呢？在周人的礼文化之一的“五服”制度规定中，“出五服”就不是亲戚了，而西周经历达三百年之久，随着人口的繁衍，政治格局的稳定，“家天下”其实已经是一种名义上的制度了，王公贵族之间早就没有了血缘的联系，礼坏乐崩在所难免。那么，当旧的制度崩溃后，社会将变成什么样子呢？《春秋》是儒家传统经典“四书五经”的“五经”之一，是我国现存最早的编年体史书，《春秋》记录的是春秋时期鲁国的历史，整部书以鲁国的十二代国君作为纪年方法，记载了从鲁隐公元年，即公元前722年，到鲁哀公十四年即公元前481年的历史。我们通常所说的《春秋》分为两部分，一部分称为“经”，就是经孔子所修订的史书原文，另一部分则是后人的解释和说明，称之为“传”，例如著名的《左传》就是经左丘明作注的《春秋》。上文提到的“郑伯克段于鄢”记录在《春秋》的开篇，而类似于“郑伯克段于鄢”这样的历史事件，在春秋时期时有发生，那么，这是一个怎样的过程呢？（完）来源：中央台s