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【解说】在上一集中，易中天教授为我们分析了礼乐制度产生的历史背景，周人总结了殷商灭亡的教训，为了保住战果从而提出了自己的一套治国思想，易中天教授称之为“以人为本”，这与我们今天所提倡的“以人为本”是有区别的。那么，这样的一个治国思想与后世盛行两千多年的礼乐制度有什么关系？究竟什么是礼乐制度呢？易中天教授认为，周人提出了以人为本和以德治国的理念，而这只是思想层面的内容，在现实中还需要具体的实施方案，这就是礼乐制度。礼乐制度对于中国古代社会至关重要，历史学家在描述社会混乱时往往会使用“礼坏乐崩”这样的词汇，可见礼与乐关系着社会的稳定。那么，礼乐的具体内容究竟是什么，它与现实生活又有着怎样的关系呢？我们常常听到的五服制度，就是以丧服来表示亲属之间，血缘关系的远近和尊卑关系的一套制度，所谓“出五服”就是指在葬礼上没有穿丧服的义务，从而在伦理观念上已经不是亲戚关系了。五服制度奉行几千年对后世中国，特别是中国人的文化心理影响深远。那么，这样一套繁琐严格的制度，如果它只是针对于丧葬习俗，它为什么会有如此重要的作用？五服制度的真正用途是什么呢？五服制度不仅只是一种丧葬礼仪，更重要的，它是中国古代社会伦理等级的一把标尺，五服制度虽然由周人首创，但经后世儒家发扬光大，成为中华传统文化的核心内容之一。因为不平等的礼法会让社会产生不稳定，所以，礼法的创立者周公同时创立了配套的乐文化，那么，乐文化的内涵又是什么？乐又如何能弥补等级制度带来的不公平？（完）来源：中央台s