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【解说】“论语者，二十篇。群弟子，记善言。”谈及《论语》对中华民族的深远影响时，人们总爱提到一句话——“半部论语治天下”。这句名言随同赵普的故事被转述了千年，更多的人们却不知道，望文生义使大家根本上误解了这话的原意。那么，“半部论语治天下”真的是赵普说的吗？这句话原本是什么意思呢？在讲述这句话以及《论语》的文化价值之前，钱文忠先生先从《论语》成书和孔子的三千弟子说起。《论语》是把孔子及其弟子听说的话编纂起来的集子。这种口耳相传、交叉论证的编纂方法与佛经类似。孔门弟子年龄相差极大，年龄最大的是子路，最小的是子张，他们相差三十多岁。孔门弟子分批进入师门，基本上可以分为两批，这与孔子一生的命运有关：孔子早期的弟子，与孔子一样，都满怀政治热情，要用自己的学说去辅佐君王实行仁政，所以他们基本都是从政的，而直到中晚年，孔子郁郁不得志，潜心著书立说，所以这第二批弟子，几乎都是从事文化事业的。《论语》塑造了我们中华民族的精神世界，它对我们这个民族产生了深远的影响，从某种意义上讲，甚至对我们有决定性的影响。而“半部《论语》治天下”被许多人认为是宋朝宰相赵普之语，但钱文忠先生认为，赵普并没有说过这句原话。赵普由于为起兵的赵匡胤出谋划策，从私塾先生一直做到了北宋的丞相。而赵匡胤总认为赵普学识不够，有一次竟拿毛笔给赵普画了个花脸，不久把他赶出了京城。几年后，赵普第二次出任宰相，面对人们对于他学识不足的风凉话，他说了这样一句话：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”。这本是一句解嘲的反语，但却被以讹传讹了一千多年。不过，正是“半部论语治天下”，让我们认识到，《论语》具有穿越时空的永恒价值，而却不是一部万宝全书。《论语》究竟教给生活在现代的我们的一种怎样的人生境界和人生智慧呢？（完）来源：中央台s